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： 一、建立第二十六谛：瑜伽派大体上是继承数论的哲学理论，以为自性与神我的结合，就是一切痛苦产生的根源。故以欲断绝痛苦的根源，使神我(与自性分离)独存为究竟目的，此为二派相同之处；其所不同者，数论派是无神论者，而瑜伽把二十五谛的第一谛「自性」，做为第二十四谛，把「神我」做为第二十五谛，更建立「神」做为第二十六谛。所谓神，就是「自在天」(Isvara)。自在天没有情，没有想，没有业，亦不受业果，...
于凌波
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01093171356.html
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第二 持戒门
《佛说四十二章经》 人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。汝等沙门，当舍爱欲，爱欲垢尽，道可见矣。（第十六章）
佛言：爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外。赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。（第二十四章）
天神献玉女于佛，欲坏佛意。佛言：革囊众秽，尔来何为？去！吾不用。天神愈敬。（第二十六章）
《佛遗教经》 若人能持净戒，是则能有善法...
徐恒志辑录
|戒律|持戒|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/134051159.html
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一定资金，用于宗教活动场所的维修、文物保护、旅游设施改善和周边环境整治。 第二十六条 宗教活动场所应当防范本场所内发生安全事故或者出现破坏民族团结、影响社会稳定的事件。 发生安全事故或者事件时，宗教...
【佚名】
|西藏|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0804187109.html
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他解说，佛也放光加以神力，金刚藏菩萨便向众演说甚深的十地法门行相（《十地品》第二十六）。
第七会，佛在普光明殿，普眼菩萨向佛问普贤菩萨三昧所修的妙行，佛教他自请普贤菩萨宣说。这时大众希望见到普贤...
【佚名】
|圣诞|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/02/1033108008.html
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。（译自《命运在您心上》第二十六页）节首一念仁善，顿改贫夭.裴度是唐朝人，年轻时，一贫如洗，在乡下的私塾中以教书糊口维生。他的学问虽然渊博，无奈时运不济，屡试不中。
有一天，他走到街上，经过一座...
佚名
|命运|面相|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/23371017554.html
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第二十五项劝诫。】
我们也许拥有一切甚深的经典、教诫、警语等等，但如果不付诸实修，大限来临时，这些都无济于事。
【观察自己的心，是我恳切的第二十六项劝诫。】
在一心一意修行时，...
龙钦巴尊者
|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/23421925849.html
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種「梵本現觀莊嚴論」導言）早年出版物中間，就有史徹爾跋茨基Th. Stcherbatsky師弟關於因明般若等作品。史氏研究法稱因明所成的巨著「佛家邏輯，」Buddhist Logic（文庫第二十六種共...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23293339984.html
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經文的梵文片段見日人宇井伯壽《寶性論研究》第327-329頁。其藏文翻譯見影印本《西藏大藏經》第二十六卷，49頁第1段第5行以下。 [一一]見《楞嚴經》卷四，原文是為答復「如來藏淸淨本然云何忽生山河...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23293939993.html
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净则佛土净](卷一，第二十六页)在《肇论》卷上云：[道远乎哉，触事而真。圣远乎哉，体之即神。]也即触事皆是道更没有别的道求，体悟了就是圣人，更无别处有圣人。以及在此文中对[本无]的解释都同样贯彻了中观...
孙金波
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552341889.html
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[1] 李鸿梁.我的老师弘一法师李叔同[A].浙江文史资料选辑(第二十六辑)[Z].杭州：浙江人民出版社，1984. [2] 弘一大师.致刘质平信[A].弘一大师.弘一大师全集(第八卷)[M]....
陈星
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00012742285.html